أركان الحج وحكم تركها
أوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أركان الحج وحكم من ترك ركناً من هذه الأركان، مشيراً إلى أن للحج أركاناً أساسية، إذا ترك المسلم منها شيئاً بطل حجه.
أركان الحج عند الشافعية
وبين علي جمعة أن أركان الحج عند الشافعية ستة، وهي: الإحرام، والوقوف بعرفة، وطواف الزيارة، والسعي، والحلق أو التقصير، والترتيب بين الأركان. أما عند الحنابلة والمالكية، فالأركان أربعة فقط، دون الحلق أو التقصير والترتيب. وعند الحنفية ركنان فقط، هما: الوقوف بعرفة، وطواف الزيارة.
الإحرام
الإحرام في اللغة يعني الدخول في الحُرمة، ومعناه الشرعي: نية الحج عند الجمهور، والنية مع التلبية عند الحنفية. والإحرام ركن من أركان الحج عند الجمهور، وشرط من شروط صحته عند الحنفية.
الوقوف بعرفة
الوقوف بعرفة هو أن يقف الحاج بأرض عرفة. ويبدأ وقت الوقوف من زوال الشمس يوم عرفة (التاسع من ذي الحجة) ويمتد إلى طلوع الفجر الصادق يوم عيد النحر. وعرفة كلها موقف إلا بطن عُرَنة. ويُسن ألا يدخل عرفة إلا بعد الزوال، وبعد أن يجمع الظهر والعصر جمع تقديم، ثم يقف بعرفة إلى غروب الشمس. ويسقط الفرض بالوقوف في تلك المدة زمناً يسيراً.
طواف الزيارة أو الإفاضة
طواف الزيارة هو طواف يؤديه الحاج بعد أن يفيض من عرفة ويبيت بالمزدلفة، ثم يأتي منى يوم العيد فيرمي وينحر ويحلق، ثم يفيض إلى مكة فيطوف بالبيت. ويسمى أيضاً طواف الإفاضة. وعدد أشواطه سبعة، ويجب المشي فيه على القادر عند الجمهور، وهو سنة عند الشافعية. ويُشترط فيه أن يكون مسبوقاً بإحرام ووقوف بعرفة. ويبدأ وقت طواف الإفاضة بعد منتصف ليلة النحر لمن وقف بعرفة.
السعي
السعي هو مشي الحاج بين الصفا والمروة. ويُشترط فيه سبق الإحرام والطواف، وأن يبدأ بالصفا ثم المروة. وركن السعي سبعة أشواط. ويجب المشي فيه على القادر عند الحنفية والمالكية، ويُسن عند الشافعية والحنابلة. وقد ذهب الأئمة الثلاثة إلى أن السعي ركن لا يصح الحج بدونه، بينما ذهب الحنفية إلى أنه واجب وليس ركناً.
الحلق أو التقصير
الحلق أو التقصير واجب عند الحنفية والمالكية والحنابلة، وركن عند الشافعية. والقدر الواجب هو حلق جميع الرأس أو تقصيره عند المالكية والحنابلة، وربع الرأس عند الحنفية، وثلاث شعرات على الأقل عند الشافعية. والحلق للرجال أفضل في العمرة إلا للمتمتع فالتقصير أفضل. والنساء يقصرن فقط.
الترتيب
الترتيب ركن عند الشافعية بين الأركان السابقة، وهو ليس ركناً منفصلاً بل كيفية لأداء الأركان الخمسة.
