يحل علينا غداً اليوم الثامن من شهر ذي الحجة لعام 1447 هجرياً، وهو يوم التروية الذي يكتسب أهمية خاصة في مناسك الحج. يقدم هذا التقرير أعمال يوم التروية وبعض الأحكام المتعلقة به، والتي يكثر السؤال عنها.
سبب تسمية يوم التروية
أوضحت دار الإفتاء المصرية أن العلماء ذكروا سببين لتسمية اليوم الثامن من ذي الحجة بيوم التروية. الأول: لأن الحجاج كانوا يرتوون فيه من الماء استعداداً للأيام التالية، كما ورد في كتاب "العناية شرح الهداية". والثاني: لحصول التروي فيه من سيدنا إبراهيم عليه السلام في ذبح ولده إسماعيل، حيث روي أن إبراهيم رأى ليلة الثامن كأن قائلاً يقول له: إن الله يأمرك بذبح ابنك، فلما أصبح تروى أي افتكر في ذلك.
أعمال يوم التروية للحاج
أول ما يقوم به الحاج في هذا اليوم هو الإحرام بالحج إذا كان متمتعاً، أما المفرد والقارن فهما على إحرامهما. يغتسل الحاج ويتطيب ويلبس ثياب الإحرام، ثم يقول: "لبيك حجاً: لبيك اللهم لبيك... إلخ". ثم يتوجه إلى منى لقضاء هذا اليوم والمبيت بها، حيث يصلي فيها خمس صلوات: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً دون جمع.
حكم ترك يوم التروية والذهاب إلى عرفة مباشرة
أكد العلماء أن المبيت في منى سنة وليس واجباً، فلو تقدم الحاج إلى عرفة ولم يبت في منى فلا حرج عليه. وقال الدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر السابق، إن الذهاب إلى منى والمبيت بها يوم الثامن سنة وليس واجباً، بخلاف الذهاب إليها بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة فهو واجب. وأضاف أن حجاج القرعة يتوجهون إلى عرفات مباشرة ليلة الوقوف بعرفة، وهذا صحيح ولا يتوجهون إلى منى من باب التيسير على الحجاج.
هدي التمتع للحاج المتمتع
أوضح الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن من كان متمتعاً عليه هدي التمتع، فمن الممكن أن يذبح في هذه الأيام أو بعد أيام التشريق. كما بين أن من أراد أداء عمرة أخرى فعليه الذهاب إلى مسجد التنعيم ليحرم منها بعمرة، مع وجود خلاف بين العلماء في تكرار العمرات.
توجيهات للحجاج
حذر الدكتور عباس شومان من المتنطعين الذين يحولون بعض السنن إلى فرائض، مؤكداً أن الذهاب إلى منى يوم الثامن سنة وليس واجباً. ووجه رسالة للحجاج: "لا تسمعوا لهؤلاء إن كان الذهاب يشق عليكم، فمن تمكن من التوجه إلى منى مع رفقائه بلا خطر فقد أصاب السنة، ومن شق عليه ذلك وتوجه إلى عرفة مباشرة فلا شيء عليه وحجه صحيح".
في الختام، يوم التروية فرصة عظيمة للحجاج للاستعداد ليوم عرفة، مع التيسير في الأحكام لمن شق عليه المبيت بمنى.
