لماذا يختلف حكم صيام يوم عرفة للحاج عن غيره؟ دار الإفتاء توضح

كشفت دار الإفتاء المصرية عن الحكمة في كراهة صيام يوم عرفة للحاج، مشيرة في الوقت ذاته إلى استحباب صوم يوم عرفة لغير الحاج، وذلك في بيان رسمي لها.

حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج

أوضحت دار الإفتاء أن صوم يوم عرفة -وهو اليوم التاسع من ذي الحجة- لغير الحاج سنة مؤكدة؛ حيث صامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحث عليه، وقد اتفق الفقهاء على استحباب صوم يوم عرفة لغير الحاج. واستدلت بما رواه أبو قتادة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم. وأضافت أنه من أفضل الأيام؛ لحديث مسلم: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ».

حكم صيام يوم عرفة للحاج

أما بالنسبة للحاج، فقد ذهب جمهور الفقهاء -المالكية والشافعية والحنابلة- إلى عدم استحباب صوم يوم عرفة للحاج ولو كان قوياً، بل إن صومه مكروه له عند المالكية والحنابلة وخلاف الأولى عند الشافعية. واستدلوا بما روت أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنهما أنها أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب، أخرجه البخاري. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم أبي بكر ثم عمر ثم عثمان فلم يصمه أحد منهم، أخرجه الترمذي.

—

الحكمة في كراهة صيام يوم عرفة للحاج

أشارت دار الإفتاء إلى أن الحكمة في كراهة صوم يوم عرفة للحاج تعود إلى أنه يضعفه عن الوقوف والدعاء، فكان تركه أفضل. وقيل: لأنهم أضياف الله وزواره. وذكرت أن الشافعية قالوا: يسن فطره للمسافر والمريض مطلقاً، وقالوا: يسن صومه لحاج لم يصل عرفة إلا ليلاً؛ لفقد العلة. بينما ذهب الحنفية إلى استحبابه للحاج أيضاً إذا لم يضعفه عن الوقوف بعرفات ولم يخل بالدعوات، فلو أضعفه كره له الصوم.