أكدت وزارة الأوقاف المصرية أن أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تلي يوم النحر، وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة الذي يأتي بعد الإفاضة من عرفات. وقد سُميت بهذا الاسم لعدة تفسيرات لغوية ودينية، وفق ما ورد في تقرير رسمي للوزارة.
سبب تسمية أيام التشريق
أوضحت وزارة الأوقاف أن تسمية أيام التشريق تعود إلى أن لحوم الأضاحي كانت تُشرَّق فيها للشمس، أي تُنشر وتُجفف تحت أشعة الشمس. وقيل أيضاً إن التسمية جاءت لأنها كلها أيام تشريق لصلاة يوم النحر، فصارت هذه الأيام تبعاً ليوم النحر في التسمية.
أعمال الحجاج في أيام التشريق
في هذه الأيام، يقيم حجاج بيت الله الحرام في مشعر منى أو يبيتون فيه، ويقومون برمي الجمرات الثلاث بسبع حصيات صغيرات لكل جمرة. ويجوز التقديم في يومين، استناداً إلى قوله تعالى: {وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ} [البقرة: 203]. ويكون رمي الجمار بعد الزوال، وإن قدم الرمي قبل الزوال جاز ذلك.
وأشارت الوزارة إلى أنه لا يجوز للحاج أن يطوف طواف الإفاضة إلا بعد رمي جمرة العقبة في يوم النحر. ولو لم يرم جمرة العقبة حتى خرجت، فقد فات الرمي ولزمه دم لفواته.
التعجل في الحج
قالت دار الإفتاء المصرية إن من أراد التعجل في الحج والخروج من منى في ثاني أيام التشريق، لكنه لم يستطع الخروج بسبب الزحام الشديد حتى غربت عليه الشمس، يلزمه المبيت ورمي جمار اليوم الثالث. وأوضحت دار الإفتاء في فتوى لها أن الفقهاء اتفقوا على جواز رمي الجمار في يومين من أيام التشريق والخروج في اليوم الثالث، لقوله تعالى: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}.
واختلف الفقهاء في جواز التعجل لمن غربت عليه الشمس ولم يغادر منى: فجمهور الفقهاء يرون أن من غربت عليه شمس ثاني أيام التشريق ولم يغادر منى لزمه المبيت بها ورمي جمرات اليوم الثالث. بينما ذهب بعض الفقهاء إلى أن له أن يغادر بعد غروب الشمس وقبل فجر اليوم الثالث مع الكراهة. واكتفى بعض الفقهاء في حصول الخروج لمن ليس من أهل مكة بانعقاد النية؛ فإذا انعقدت نيته على الخروج قبل غروب شمس ثاني أيام التشريق ثم منعه مانع، صدق عليه الخروج حكماً ولا يلزمه البقاء بمنى، ومن ابتلي بشيء من هذا فله أن يقلد من أجاز.
