تستعد دار الإفتاء المصرية لاستطلاع هلال شهر المحرم لعام 1448هـ، وذلك بعد غروب شمس يوم الاثنين الموافق 15 يونيو الجاري، عبر لجانها الشرعية والعلمية المنتشرة في مختلف أنحاء الجمهورية. وفي حال ثبوت رؤية الهلال بالعين المجردة، يكون يوم الثلاثاء 16 يونيو 2026 هو غرة شهر المحرم وبداية العام الهجري الجديد 1448هـ. أما إذا تعذرت الرؤية، فيكون يوم الثلاثاء 16 يونيو المتمم لشهر ذي الحجة 1447هـ، على أن تكون غرة المحرم وبداية السنة الهجرية يوم الأربعاء 17 يونيو 2026.
موعد رأس السنة الهجرية الجديدة فلكياً
بحسب الحسابات الفلكية للمعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، فإن غرة شهر المحرم وأول أيام السنة الهجرية الجديدة 1448هـ ستكون يوم الثلاثاء 16 يونيو 2026، ويكون يوم الاثنين 29 ذي الحجة الموافق 15 يونيو هو المتمم لشهر ذي الحجة 1447هـ.
الثلاثاء 16 يونيو 2026 رأس السنة الهجرية
أكد مركز الفلك الدولي أن دول العالم الإسلامي ستتحرى هلال شهر المحرم 1448هـ يوم الإثنين 15 يونيو 2026م. وأوضح المركز أن رؤية الهلال في ذلك اليوم ممكنة باستخدام التلسكوب من وسط وغرب آسيا ومعظم أفريقيا وأوروبا، كما يمكن رؤيته بالعين المجردة من غرب أفريقيا وجنوب غرب أوروبا ومعظم الأمريكيتين. ونظراً لإمكانية رؤية الهلال من العالم الإسلامي يوم الإثنين، فمن المتوقع أن يكون يوم الثلاثاء 16 يونيو غرة شهر محرم في غالبية دول العالم الإسلامي.
إجازة رأس السنة الهجرية
أعلن وزير العمل حسن رداد أن يوم الخميس الموافق 18 يونيو 2026 يُعد إجازة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين بالقطاع الخاص المخاطبين بأحكام قانون العمل الصادر بالقانون رقم (14) لسنة 2025، وذلك بمناسبة رأس السنة الهجرية لعام 1448هـ. وتكون الإجازة بدلاً من التاريخ الميلادي الموافق للأول من شهر المحرم لعام 1448هـ، طبقاً لما تسفر عنه الرؤية الشرعية، مع استمرار أعمال الامتحانات وفقاً للمواعيد المحددة من السلطة المختصة. ويأتي ذلك تماشياً مع قرار رئيس مجلس الوزراء بشأن إجازة العاملين في الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاع العام وشركات قطاع الأعمال العام. وأوضح الوزير أن الوزارة أصدرت الكتاب الدوري رقم (16) لسنة 2026 بشأن منح العاملين بالقطاع الخاص هذه الإجازة، مع التأكيد على أحقية صاحب العمل في تشغيل العامل خلال هذا اليوم إذا اقتضت ظروف العمل ذلك، على أن يستحق العامل، في هذه الحالة، بالإضافة إلى أجره عن هذا اليوم، مثلي هذا الأجر، أو يُمنح يوم آخر عوضاً عنه، وذلك وفقاً لأحكام قانون العمل. وأكد وزير العمل أن إصدار الكتاب الدوري يأتي في إطار الحرص على توحيد مواعيد الإجازات الرسمية بين مختلف قطاعات الدولة، وتحقيق الاستقرار في بيئة العمل، مع مراعاة مصالح أصحاب الأعمال والعاملين، وضمان استمرار الأعمال والخدمات الحيوية وفقاً لما تقتضيه طبيعة العمل.
رأس السنة الهجرية واختيار التاريخ الهجري
يتساءل المسلمون عن التاريخ الهجري: من أول من أرخ له؟ ولماذا بدأ التاريخ الهجري من شهر محرم ولم يبدأ من شهر ربيع الأول؟ ولماذا لم يبدأ التقويم الهجري من تاريخ مولد الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-؟ وأول من أرخ التاريخ الهجري هو سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-، وهناك أسباب جعلته يختار شهر محرم ليكون بداية التاريخ الهجري ورأس السنة الهجرية سنذكرها في هذا التقرير.
التاريخ الهجري
التاريخ الهجري يتكون من 12 شهراً، أي أن السنة الهجرية 354 يوماً تقريباً، بالتحديد 354.367056 يوم، والشهر في التاريخ الهجري إما أن يكون 29 أو 30 يوماً (لأن دورة القمر الظاهرية تساوي 29.530588 يوم). وبما أن هناك فارق 11.2 يوم تقريباً بين التاريخ الميلادي الشائع والتاريخ الهجري، فإن التاريخين لا يتزامنان مما يجعل التحويل بينهما أكثر صعوبة.
التاريخ الهجري في خلافة عمر بن الخطاب
في خلافة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، تحديداً في السنة السابعة عشرة للهجرة، ورد خطاب إلى أبي موسى الأشعري مؤرخاً في شعبان، فأرسل إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: يا أمير المؤمنين، تأتينا الكتب، وقد أرِّخ بها في شعبان، ولا ندري أي شعبان هذا، هل هو في السنة الماضية؟ أم في السنة الحالية؟.
أسباب اختيار شهر المحرم ليبدأ به التاريخ الهجري
جمع عمر رضي الله عنه الصحابة رضوان الله عليهم ليضعوا حلاً لهذا اللبس، وبدأت اقتراحات الصحابة تتوالى، فمنهم من قال نأخذ بتاريخ مولد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وآخر قال: نأخذ بتاريخ وفاته، إلا أنهم أجمعوا فيما بعد على أن أهم حدث بتاريخ الدولة الإسلامية هو تاريخ الهجرة النبوية المشرفة كونها بداية إقامة دولة الإسلام.
اقتراح التاريخ الهجري
استشار عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيدنا عثمان بن عفان والإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما في هذا الاقتراح فأقروه، فأصبح هذا الحدث المهم بداية التأريخ الهجري للأمة العربية الإسلامية جمعاء، وكان هذا في سنة 622م أي بداية شهر محرم حيث تبدأ في السنة الثانية والعشرين وستة مائة ميلادية، وبدأ التأريخ بهجرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم منذ ذلك التاريخ.
أول من أرَّخَّ التاريخ الهجري
المشهور أن أول من أرَّخَّ التاريخ الهجري في الإسلام هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سنة سبع عشرة للهجرة، فقد أخرج الحاكم عن الشعبي أن أبا موسى كتب إلى عمر: إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فجمع عمر الناس، فقال بعضهم: أرخ بالمبعث، وبعضهم أرخ بالهجرة، فقال عمر: الهجرة فرقت بين الحق والباطل، فأرخوا بها، وذلك سنة سبع عشرة، فلما اتفقوا قال بعضهم: ابدأوا برمضان فقال عمر: بل المحرم، فإنه منصرف الناس من حجهم فاتفقوا عليه.
التاريخ الهجري
واعتمد المسلمون التقويم العربي ليكون تقويم الدولة الإسلامية - التاريخ الهجري -، ونظراً لاعتماده الهجرة النبوية الشريفة بداية له فقد سمي بالتقويم الهجري، وقد اعتمد بعد سنتين ونصف السنة من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، في ربيع الأول من عام 16 للهجرة، وكان يوم 1 المحرم من عام 17 للهجرة بداية أول سنة هجرية بعد اعتماد التقويم الهجري. فهجرة النبي صلى الله عليه وآله إلى المدينة المنورة لم تكن في بداية شهر محرم، بل كانت بعد شهرين، أي في بداية شهر ربيع الأول وبالتحديد 22 ربيع الأول (24 سبتمبر عام 622م).
الأشهر في التاريخ الهجري
- محرم: (مُحَرَّم الحَرَام) وهو أول شهور السنة الهجرية ومن الأشهر الحرم: سمي المحرم لأن العرب قبل الإسلام كان يحرّمون القتال فيه.
- صفر: وهو ثاني الأشهر في التاريخ الهجري، سمي صفراً لأن ديار العرب كانت تصفر أي تخلو من أهلها للحرب وقيل لأن العرب كانوا يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صفر المتاع.
- ربيع الأول: سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.
- ربيع الآخر: (أو ربيع الثاني) سمي بذلك لأنه تبع الشهر المسمى بربيع الأول.
- جمادى الأولى: وهو خامس الأشهر في التاريخ الهجري كانت تسمى قبل الإسلام باسم جمادى خمسة، وسميت جمادى لوقوعها في الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء وهي مؤنثة النطق.
- جمادى الآخرة: (أو جمادى الثانية) سمي بذلك لأنه تبع الشهر المسمى بجمادى الأولى.
- رجب: وهو من الأشهر الحرم، سمي رجباً لترجيبهم الرماح من الأسنة لأنها تنزع منها فلا يقاتلوا، وقيل: رجب أي توقف عن القتال، ويقال رجب الشيء أي هابه وعظمه.
- شعبان: وهو ثامن الأشهر من التاريخ الهجري، لأنه شعب بين رجب ورمضان، وقيل: يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلباً للماء، وقيل لأن العرب كانت تتشعب فيه (أي تتفرق)؛ للحرب والإغارات بعد قعودهم في شهر رجب.
- رمضان: وهو شهر الصوم عند المسلمين، سمي بذلك لرموض الحر وشدة وقع الشمس فيه وقت تسميته، حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر، ويقال: رمضت الحجارة، إذا سخنت بتأثير الشمس.
- شوال: وفيه عيد الفطر، لشولان النوق فيه بأذنابها إذا حملت (أي نقصت وجف لبنها)، فيقال تشوَّلت الإبل: إذا نقص وجف لبنها.
- ذو القعدة: وهو من الأشهر الحرم: سمي ذا القعدة لقعودهم في رحالهم عن الغزو والترحال فلا يطلبون كلأً ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحرم.
- ذو الحجة: وهو آخر الأشهر في التاريخ الهجري، وفيه موسم الحج وعيد الأضحى ومن الأشهر الحرم، سمي بذلك لأن العرب قبل الإسلام يذهبون للحج في هذا الشهر.
هذه أشهر التاريخ الهجري والتقويم الهجري وأسباب جعل سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بدء التاريخ الهجري من شهر محرم ولم يبدأه من شهر ربيع الأول.
