أكد الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن الإيمان يتكون من شعب وخصال متعددة، مستشهدًا بحديث النبي محمد ﷺ: «الإيمان بضع وسبعون - أو بضع وستون - شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان».
طبيعة النفس الإنسانية
وأوضح جمعة، في منشور عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أن تقسيم الإيمان إلى شعب يعكس فهماً عميقاً لطبيعة الإنسان النفسية المركبة متعددة الجوانب، التي تحتاج إلى معانٍ كثيرة لتهذيبها وتقويمها والارتقاء بها. لذلك جاء التعبير النبوي بـ«شعب» وليس شعبة واحدة.
أعلى شعب الإيمان
وبين أن أعلى هذه الشعب هي «لا إله إلا الله»، فهي الكلمة التي تجيب عن أسئلة الإنسان الكبرى، وتخرجه من الحيرة والانغماس في ذاته أو دنياه، وتجعله مؤمناً بالغيب والشهادة معاً. فمن آمن بالله وصدق بالحساب وأدرك وجود الحلال والحرام، تختلف مواقفه وتصرفاته عن من غفل عن قضية الألوهية أو تجاهلها.
أدنى شعب الإيمان
وفي المقابل، جعل النبي ﷺ أدنى شعب الإيمان «إماطة الأذى عن الطريق»، مما يدل على أن الإيمان ليس فكرة مجردة أو شعوراً حبيس القلب، بل هو أثر نافع في حياة الناس. فإذا كان المؤمن مأموراً بإزالة الأذى عن طريق الناس، فمن باب أولى ألا يكون هو سبباً في وضعه أو إلحاق الضرر بالآخرين.
البعد الحضاري للإيمان
وأشار جمعة إلى أن هذا المفهوم لا يقتصر على الفرد، بل يتسع ليشمل المجتمع والكون بأسره؛ فإماطة الأذى عن الطريق خلق فردي، لكنها أيضاً مبدأ حضاري. فالمسلم لا ينظر إلى الكون نظرة استهلاك وإفساد، بل يراه مخلوقاً من خلق الله يسبح بحمده ويسجد له، فيتعامل معه برحمة وأمانة ومسؤولية.
الربط بين التوحيد والسلوك
وأكد أن الإيمان يربط بين التوحيد والسلوك، وبين العبادة وعمارة الأرض، وبين كلمة «لا إله إلا الله» وإزالة ما يؤذي الناس في طرقهم ومعايشهم. فالدين لا يعزل الإنسان عن الحياة، بل يرشده إلى كيف يعيش نافعاً رحيماً مسؤولاً.
واختتم جمعة بالقول إن شعب الإيمان تفتح للإنسان أبواباً كثيرة للخير؛ فمن بدأ بصدق من أي باب من أبوابها، قاده ذلك إلى غيره، حتى يرتقي من إصلاح نفسه إلى نفع الناس، ومن تهذيب سلوكه إلى المشاركة في بناء مجتمع أكثر رحمة وعدلاً وجمالاً.
