أكدت دار الإفتاء المصرية أن الشرع الشريف في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة مليء بالنصوص التي تدل على فضل إطعام الطعام، مشيرة إلى أن إطعام الطعام يعد أسرع الأعمال صعوداً إلى الله عز وجل وعظيماً عنده تعالى.
الاستشهاد بآيات قرآنية
استشهدت دار الإفتاء بقول الله عز وجل: «وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا» (سورة الإنسان: 8-9)، موضحة أن هذه الآية تدل على الإخلاص في إطعام الطعام لوجه الله دون انتظار مقابل.
ذم تاركي إطعام المساكين
أوضحت الدار أن الله سبحانه وتعالى ذم في كتابه الكريم الذين يفعلون المنكرات ولا يحضون على إطعام المحتاجين، مشيرة إلى قوله تعالى: «أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ» (سورة الماعون)، مؤكدة أن هذه الفضيلة تعد منقبة عظيمة وفضلاً كبيراً في الإسلام.
ثواب إطعام الطعام في السنة النبوية
أشارت الدار إلى وجود أحاديث نبوية كثيرة تؤصل لعظم هذا العمل، مبينة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنَّ في الجنَّةِ غرفًا يُرى ظاهرُها من باطنِها وباطنُها من ظاهرِها أعدَّها اللهُ لمَنْ أطعم الطَّعامَ وأفشى السَّلامَ وصلَّى بالليلِ والنَّاسُ نيامٌ» (أخرجه أحمد). وتابعت ما قاله عبد الله بن سلام رضي الله عنه بأن أول ما سمعه من النبي عند دخوله المدينة هو: «أيها الناس أطعموا الطعام».
الأجر الممتد وإطعام المسلم ما يشتهيه
أضافت الدار أن الأجر يمتد ليشمل إطعام الحيوان والطير، مستطردة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أو يَزْرَعُ زَرْعًا فيَأْكُلُ منه طيرٌ ولا إنسانٌ إلا كان له به صدقةً» (أخرجه البخاري). ومختتمة ببيان ثواب من أطعم أخاه طعاماً تاقت نفسه إليه ولا يستطيع شراءه، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أطعم أخاه المسلمَ شهوتَه حرَّمه اللهُ على النَّارِ» (رواه أبو هريرة)، وفي رواية «دخل الجنة»، داعية الجميع إلى الحرص على هذه الفضيلة العظيمة.
