دار الإفتاء توضح: هل الفقراء أفضل من الأغنياء يوم القيامة؟
أكدت دار الإفتاء المصرية أن المسلم مأمور بالأخذ بالأسباب والسعي في طلب الرزق، فإذا أصابه الغنى شكر، وإذا أصابه الفقر صبر. وأوضحت أن التسليم بالقضاء والقدر وبذل الجهد في الأخذ بالأسباب يجعل الفقراء والأغنياء يتسابقون على السواء إلى عبادة الله وابتغاء الأجر والثواب ونيل رضوان الله، وقد يسبق الغني إلى الجنة، وقد يسبق الفقير، وقد يسبقان جميعًا، وفضل الله واسع.
الاستدلال بحديث دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء
ذكرت دار الإفتاء في فتوى لها أن الاستدلال على أن الفقر أفضل من الغنى بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِمِائَةِ عَامٍ نِصْفِ يَوْمٍ» هو استدلال غير صحيح. فالمراد بالحديث أن أهل المال يحبسون يوم القيامة حتى يُسألوا عن مالهم من أين اكتسبوه وفيما أنفقوه، ففارقهم الفقراء في ذلك، ولا يدل على أن الفقر ممدوح لذاته.
هل الفقر أفضل من الغنى؟
تابعت دار الإفتاء: ومما هو مقرر شرعًا أن الفقر وحده لا يكون مدعاة إلى الفضل ولا الدونية، كما أن الغنى وحده لا يستلزم الدونية ولا الفضل. فرب فقير شاكٍ متذمر لم يخالط قلبه الرضا، ورب غني شاكر متصدق، فتسمو منزلة الغني وتسفُل مرتبة الفقير. فمدار التفاضل عند الله يوم القيامة إنما يكون بالتقوى والعمل الصالح، كما قال تعالى: ﴿وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الزخرف: 35].
الحث على العمل والسعي في طلب الرزق
وقد حث الشرع الشريف على العمل ورغب فيه ودعا إليه؛ أخذًا بأسباب الحياة وجودتها، مع الاعتناء بإتقانه واتخاذ الأسباب من أجل تحصيل منافعه. فقال الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ﴾ [الملك: 15].
وكان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم يستعيذ بالله من فتنة الفقر بالاحتياج إلى الخلق، ومن فتنة الغنى بالغفلة عن المنعم. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كان يقول: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ والْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ» أخرجه أحمد في "مسنده".
