أجاب مفتي الجمهورية الدكتور نظير محمد عياد على استفسار حول حكم اختضاب المرأة بالحناء عند الإحرام، وذلك في إطار الاستعدادات لموسم الحج 2026. وأوضح المفتي أن الله تعالى شرع قصد بيته الحرام لأداء الحج والعمرة، ورتب عليهما أجرًا عظيمًا وفضلًا كبيرًا، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَينهُمَا، والْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إلَّا الْجَنَّةُ».
حكم وضع المرأة الحناء عند الإحرام
أكد المفتي أن الخضاب بالحناء من الزينة المندوبة للنساء، ما لم تُنهَ عنه لنحو حداد على زوج، مستدلًا بحديث أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ أَنْ يَرَى الْمَرْأَةَ لَيْسَ فِي يَدِهَا أَثَرُ حِنَّاءٍ أَوْ أَثَرُ خِضَابٍ».
وأضاف أن الخضاب بالحناء جائز للمرأة عند إرادة الإحرام بحج أو عمرة، لأن ما ورد في السنة من الحث على خضاب المرأة يديها بالحناء عام في الخضاب عند الإحرام وغيره، مستشهدًا بقول الإمام السمعاني: «اللفظ إذا ورد عامًّا فإنه يحمل على عمومه، ولا يخص إلا بما يعارضه وينافيه».
أدلة من السنة وأقوال الفقهاء
ذكر المفتي عدة أدلة تؤيد جواز اختضاب المرأة بالحناء عند الإحرام، منها ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: «كُنَّ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْضِبْنَ بِالْحِنَّاءِ وَهُنَّ مُحْرِماتٌ، وَيَلْبَسْنَ الْمُعَصْفَرَ وَهُنَّ مُحْرِمَاتٌ». وكذلك ما روي عن عكرمة أن أمهات المؤمنين كن يختضبن بالحناء وهن محرمات.
وأشار إلى أن الشافعية والحنابلة نصوا على استحباب خضب المرأة يديها بالحناء عند الإحرام، بينما أجازه المالكية من غير استحباب، والحنفية وإن لم ينصوا صراحة إلا أنهم يرون الحناء طيبًا، واستحباب تطييب المحرم قبل الإحرام يشمل المرأة أيضًا.
الرأي الراجح في المسألة
أوضح مفتي الجمهورية أن الذي عليه الفتوى هو جواز خضب المرأة يديها بالحناء عند الإحرام، سواء بقي لونها ورائحتها بعد الإحرام أم لا. فبقاء اللون جائز لأن إذن الشرع في الخضاب يقتضي الإذن في بقاء أثره، وبقاء الرائحة جائز لأن المقصود من الحناء اللون دون الرائحة.
وبناءً على ذلك، وفي واقعة السؤال، يجوز للمرأة أن تختضب بالحناء عند الإحرام بحج أو عمرة، وإحرامها صحيح ولا حرج عليها ولا فدية ولا كفارة.
