ذكرى ميلاد ابن خلدون.. الفيلسوف الذي علم البشرية نشأة الدول وسقوطها

في مثل هذا اليوم من عام 1332، شهدت تونس ميلاد الفيلسوف والمؤرخ والفقيه ولي الدين عبد الرحمن بن خلدون، أحد أعظم العقول المفكرة في مسيرة الحضارة الإنسانية، الذي كان ميلاده انطلاقة لثورة فكرية غير مسبوقة أنقذت علم التاريخ من الحكايات غير الموثقة والأكاذيب، وتحول به إلى دراسة علمية قائمة على المنطق والتحليل. وتكشف سيرته كيف تحول هذا المفكر من قاض ورجل دولة إلى مؤسس حقيقي وعالمي لعلم العمران البشري أو ما يعرف اليوم بعلم الاجتماع، واضعًا القوانين الصارمة لكيفية صعود الدول وسقوطها قبل قرون من أطروحات علماء الغرب.

سيرة حياة من تونس إلى الأندلس

نشأ ابن خلدون في بيئة اجتماعية أرستقراطية شديدة الثراء والنفوذ في العلم والسياسة؛ حيث تنحدر عائلته من أصول حضرمية يمنية هاجرت إلى الأندلس واستقرت في إشبيلية، وكان لها دور بارز في صراع الممالك قبل أن تنزح إلى تونس مع اشتداد ضربات الاسترداد المسيحي. وهذه الخلفية جعلت الأمير الشاب يتلقى تعليمًا رفيعًا وصارمًا على يد كبار علماء المغرب، فحفظ القرآن الكريم وقرأ القراءات السبع ودرس الفقه المالكي واللغة والمنطق والفلسفة، وامتزج هذا التكوين العلمي بروح المغامرة السياسية التي ورثها عن أجداده، مما جعله يتنقل بين أهم حواضر العصر؛ فعاش في تونس والمغرب والجزائر، وعبر البحر إلى الأندلس في غرناطة، قبل أن يحط رحاله في مصر الشام.

موقف ابن خلدون من السلطة والمعارضة

اتسمت مواقف ابن خلدون السياسية والفكرية بالواقعية الشديدة، فلم يكن فيلسوفًا يقبع في برج عاجي، بل كان لاعبًا سياسيًا ومحركًا للأحداث، وتولى مناصب سياسية رفيعة مثل كتابة السر والوزارة والسفارة لملوك تونس وفاس وغرناطة، ولم يجد حرجًا في تغيير ولائه من حاكم إلى آخر بناءً على موازين القوة على الأرض. وهذه التحركات جعلت علاقته بالسلطة معقدة وشائكة؛ فدخل السجن في فاس لأكثر من عامين بسبب أزمات سياسية، وعاش منبوذًا وتارة مقربًا، ولم يكن على وفاق دائم مع الحركات المعارضة التقليدية، بل كان يرى أن البقاء في فلك العصبية الأقوى هو السبيل لتطبيق النظام واستقرار الدولة، ولعل تجسيد مواقفه الصادمة تجلى في لقائه الشهير بالطاغية تيمورلنك على أسوار دمشق حيث استخدم دهاؤه الدبلوماسي لحماية أهل المدينة وتأمين نفسه.

—

المقدمة وتفكيك التاريخ.. الإرث الخالد

تجلت عبقرية ابن خلدون في كتابه الأضخم، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، والذي اشتهر عالميًا بـ "مقدمة ابن خلدون" التي كتبها في خلوته بقلعة ابن سلامة في الجزائر بعد أن سئم تقلبات السياسة. وتكمن ملامح إرثه الفكري في طرحه لنظرية العصبية التي تفسر نشأة الدول وتطورها في خمس مراحل تبدأ بالبدو والفتح وتنتهي بالترف والانحلال، وهو ما جعله يضع قواعد علمية صارمة لنقد الروايات التاريخية وربط حركة التاريخ بالظروف الاقتصادية والبيئية والاجتماعية للشعوب، ليبقى إرثه مرجعًا أساسيًا لكل فلاسفة الغرب والشرق.

كواليس رحيل ابن خلدون في قاهرة المماليك

قضى ابن خلدون ربع قرن الأخير من حياته في مصر، بعد أن وجد في قاهرة المماليك الملاذ الآمن والبيئة العلمية الخصبة، وتولى فيها منصب قاضي قضاة المالكية عدة مرات، ورغم نفوذه العلمي إلا أن حياته الشخصية كانت مليئة بالآلام بعد غرق زوجته وأولاده في حادثة سفينة شهيرة قبالة سواحل الإسكندرية. وفي عام 1406، توفي ابن خلدون فجأة عن عمر يناهز أربعة وسبعين عامًا، وهو في منصب القضاء، ودفن في مقابر الصوفية خارج باب النصر بالقاهرة؛ ليرحل الفيلسوف بعد أن ترك خلفه مفاتيح فهم حركة التاريخ، وبقيت ذكرى ميلاده شاهدًا حيًا على عبقرية عربية استطاعت تفكيك سلوك البشر وصناعة علم يدرس في جامعات العالم حتى اليوم.