تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالاً من إحدى الجمعيات الخيرية حول حكم تجميع لحوم الأضاحي من المضحيين وحفظها بالطرق الطبية السليمة، ثم إعادة توزيعها على غير القادرين على دفعات متفرقة بعد عيد الأضحى على مدار العام. وقد أوضحت الدار أن هذا الإجراء جائز شرعاً ولا مانع منه.
الأدلة الشرعية على جواز ادخار لحوم الأضاحي
أكدت دار الإفتاء أن جواز ادخار لحوم الأضاحي وتوزيعها على مدار العام يستند إلى حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، حيث قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ وَبَقِيَ فِي بَيْتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ». وفي العام التالي سأل الصحابة: يا رسول الله، نفعل كما فعلنا عام الماضي؟ فقال: «كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا، فَإِنَّ ذَلِكَ العَامَ كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ، فَأَرَدْتُ أَنْ تُعِينُوا فِيهَا» (رواه البخاري).
دور الجمعيات الخيرية في حفظ لحوم الأضاحي
أشارت الدار إلى أن الجمعيات الخيرية تعتبر شخصيات اعتبارية تقوم ببعض مهام الخير التي كان يقوم بها بيت المال، مثل إطعام الطعام ورعاية الفقراء والمساكين. وللشخصية الاعتبارية أن تقبل وكالة الناس لحفظ لحوم الأضاحي ليتم توزيعها على مدار السنة وفقاً لحاجة الفقراء ومصلحتهم، بما يحقق أقصى استفادة لهم.
حكم صك الأضحية
أكدت دار الإفتاء المصرية أن صك الأضحية يعد نوعاً من أنواع الوكالة الجائزة شرعاً، حيث ينيب فيه المضحي جهة معينة للقيام بعملية الذبح والتوزيع نيابة عنه. وأوضحت الدار أن الجهة الوكيلة يجب أن تراعي جميع الشروط والضوابط الشرعية المقررة في اختيار الأضحية وذبحها وتوزيعها لضمان صحة العبادة. وفيما يتعلق بمدى وجوب قيام المضحي بذبح ذبيحته بنفسه، أفادت الدار بأنه يستحب للمسلم أن يباشر الذبح بنفسه إذا كان قادراً ومؤهلاً، لأن الأضحية قربة إلى الله تعالى، ومباشرة القربات بالطرق الذاتية أفضل من تفويض الآخرين فيها.
