شهدت أسواق بيع الأضاحي في مصر إقبالاً ملحوظاً مع اقتراب عيد الأضحى المبارك لعام 2026، حيث يتوافد المواطنون لشراء الأضاحي قبل أيام من العيد الذي يحل في أواخر الشهر الجاري. وتشهد أسواق المواشي عادة انتعاشاً كبيراً في هذه الفترة.
أسعار الجديان في الأسواق
أجرت فيتو لقاءً مع عدد من بائعي المواشي في سوق الخميس للتعرف على أسعار الأضاحي والشروط الواجب توافرها في الأضحية السليمة. وأكد محمود الغنام، أحد البائعين، أن سعر الكيلو في الجديان يبلغ 200 جنيه، ويصل وزن الجدي الواحد إلى حوالي 50 كيلوغراماً، وبالتالي يصل سعره إلى 10 آلاف جنيه. وأشار إلى أن الإقبال حالياً ضعيف، لكنه يرتفع بشكل كبير خلال الأسبوع الذي يسبق العيد.
شروط الأضحية السليمة
وأوضح الغنام أن أهم شروط الأضحية السليمة للجديان هي أن تكون القرون كاملة إذا كانت الأضحية ذات قرون، وأن تكون الأسنان سليمة دون كسر. كما شدد على ضرورة أن تكون الأضحية خالية من العيوب الظاهرة كالعرج أو المرض أو الهزال الشديد.
أنواع الأضاحي الشرعية الجائزة
من جانبه، رد الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال حول أنواع الأضاحي الشرعية وعدد المساهمين في كل أضحية. وأوضح أن الأضاحي تنقسم إلى نوعين: ذبائح صغيرة مثل الخراف والماعز، وتكون عن شخص واحد أو عن أهل بيته، وذبائح كبيرة مثل الإبل والبقر والجاموس، ويجوز الاشتراك فيها حتى سبعة أشخاص.
وأضاف أن الجمل والبقرة والجاموسة يمكن أن يشارك فيها حتى سبعة أفراد كحد أقصى، بينما يمكن للشخص أن يضحي بمفرده دون اشتراك إذا كان قادراً، سواء في الذبائح الصغيرة أم الكبيرة.
الاشتراك في الأضحية
وأكد أمين الفتوى أن الاشتراك في الأضحية لا يشترط أن يكون بين أفراد أسرة واحدة، بل يجوز بين جيران أو أصدقاء، ما دامت الذبيحة سليمة من العيوب وصالحة للأضحية. وأوضح أن اختيار الشركاء أمر يرجع إليهم، بشرط عدم وجود خلافات قد تسبب مشكلات، مؤكداً أن الشرع لم يمنع ذلك ما دامت اكتملت الشروط الشرعية في الذبيحة.
وبين أن رب الأسرة إذا ضحى شملت أضحيته نفسه وأهل بيته، أما الأبناء المتزوجون الذين استقلوا بمعيشة فيجوز لهم أن يضحوا عن أنفسهم، كما يجوز اشتراك الأب مع أبنائه في أضحية واحدة أو أن يضحي كل منهم بشكل منفصل حسب الاستطاعة.
وأكد أن البنت المتزوجة تدخل في نفقة زوجها، بينما غير المتزوجة تكون مع أسرتها، ويجوز لها أن تضحي إذا كانت قادرة، مشيراً إلى أن الأضحية عبادة مرتبطة بالاستطاعة ولا تكليف فيها على غير القادر.
