تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالاً حول حكم خلع لباس الإحرام وتغييره أثناء الإحرام، حيث أفاد السائل أنه سمع من بعض الناس أن الحاج لا يبدل ملابسه أبداً حتى يوم العيد بعد الرمي والطواف والحلق والتقصير.
الرد من دار الإفتاء
أجابت الإفتاء بأنه يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره أثناء الإحرام، ولا حرج في ذلك، ما دام أن المحرم -رجلاً كان أو امرأة- لم يتلبس بمحظور من محظورات اللباس في إحرامه.
بيان محظورات الإحرام للرجال
من محظورات الإحرام للذكر: لبس المخيط، وذلك لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قال: يا رسول الله، ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يلبس المحرم القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا الخفين، إلا أن لا يجد النعلين فليلبس ما هو أسفل من الكعبين» متفق عليه. فالحديث نص على أن الرجل إذا أحرم يمتنع عليه لبس المخيط، والعلة في التحريم منع الرفاهية باللباس.
محظورات الإحرام للنساء
أما في حق المرأة، فيجوز للمرأة المحرمة أن تلبس ما تشاء ولو مخيطاً لغير الوجه والكفين، إذ إن إحرامها في إظهار الوجه والكفين خاصة. فقد ورد في صحيح البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين». وقد نقل الإجماع على ذلك غير واحد من العلماء كابن المنذر وابن عبد البر وابن رشد وغيرهم.
حكم خلع لباس الإحرام وتغييره
إذا كان الممنوع على المحرم الذكر لبس المخيط، فإن إحرامه استحباباً يكون بإزار ورداء، وقد نقل الإمام النووي الإجماع على ذلك. وفي سياق هذا الاستحباب، فإن المحرم الذي لم يتلبس بمحظور في اللبس أثناء إحرامه فله أن يلبس ما شاء من الإزار والرداء بأي عدد شاء، فلو ارتدى إزاراً ورداءً ثم رأى تغييرهما بغيرهما فله ذلك ولا بأس عليه، كما نص عليه المالكية ومن وافقهم.
وإذا جاز ذلك للرجل، فللمرأة من باب أولى؛ لكون إحرامها أدنى من إحرام الرجل، فلها أيضاً أن تلبس ما تشاء مخيطاً بأي عدد شاءت، شريطة عدم تلبسها بالمحظور في اللبس، وهو في حقها ما يكون في الوجه والكفين خاصة.
وبناءً على ما سبق، أوضحت الإفتاء أنه يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره أثناء الإحرام، ولا حرج في ذلك، ما دام أن المحرم -رجلاً كان أو امرأة- لم يتلبس بمحظور من محظورات اللباس في إحرامه.
