في موسم الحج 2026، ينتظر الحجاج في الأراضي المقدسة أداء المناسك باشتياق، راجين من الله القبول والمغفرة. وعند الحجر الأسود، يتهافت الحجاج لملامسة قطعة من الجنة. وفي هذا السياق، أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم المزاحمة على استلام الحجر الأسود أثناء أداء مناسك الحج.
حكم المزاحمة على استلام الحجر الأسود
أكدت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك أن المزاحمة على استلام الحجر الأسود مكروهة للرجال ومحرّمة على النساء، وذلك حفظًا لهنّ. ويأتي هذا الحكم في إطار التيسير على الحجاج وتجنب الإيذاء والازدحام.
سنن وآداب الطواف
أوضحت دار الإفتاء أن للطواف سننًا وآدابًا اختلف الفقهاء في بعضها، منها: تقبيل الحجر الأسود قبل الشروع فيه، واضطباع الرداء للرجال، والاقتراب من البيت والمشي في الطواف. ومن السنن أن يدع الكلام إلا لحاجة، ويُسن للطائف الدعاء بما يحب من طلب عافية وعلم وتوفيق وسعة رزق. كما يُسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى، ويختص الرمل بطواف القدوم أو بطواف يعقبه سعي على خلاف بين الفقهاء. ومن السنن أن يصلي بعده ركعتين خلف المقام إن استطاع، ومن آداب الطواف أن يكون خاشعًا خاضعًا متذللاً حاضر القلب ملازم الأدب بظاهره وباطنه.
تعريف الطواف وأنواعه
الطواف هو الاستدارة بالبيت الحرام، والمطاف موضع الطواف، والطائف هو من يقوم بالطواف. شرع الله الطواف للقادم إلى مكة إظهارًا لاحترام العبد لبيت الله الحرام. وفي الحج ثلاثة أطواف: طواف القدوم، وطواف الإفاضة، وطواف الوداع. وللعمرة طواف واحد يسمى طواف الفرض أو الركن. طواف القدوم هو أول ما يبدأ به المحرم عند دخول مكة، وطواف الإفاضة هو المذكور في قوله تعالى: {وليطوفوا بالبيت العتيق}، وطواف الوداع هو آخر ما يفعله المحرم قبل مغادرة مكة.
سنن الطواف بالتفصيل
من السنن: تقبيل الحجر الأسود مع التكبير ووضع الجبهة عليه، فإن عجز استلمه بيده، فإن عجز أشار بيده. ومن السنن: اضطباع الرداء للرجال، واستلام الركن اليماني باليد، والدعاء بأدعية مأثورة مثل: "بسم الله والله أكبر، اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك..."، وقبالة الباب: "اللهم إن البيت بيتك..."، وبين اليمانيين: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة...". ويُسن الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى للرجال دون النساء، ويقول: "اللهم اجعله حجًا مبرورًا...". وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف المقام.
آداب الطواف
من آداب الطواف الخشوع والخضوع وتذلل القلب، وحضور القلب، وملازمة الأدب في الظاهر والباطن، وفي الحركة والنظر والهيئة. والله أعلم.
