تتغير مواقيت الصلاة يومياً وفقاً لحركة الشمس، ويحرص المسلمون على معرفة أوقات الصلوات الخمس لأدائها في مواعيدها. نقدم لكم مواقيت الصلاة اليوم الأربعاء 20 مايو 2026 في القاهرة وعدد من محافظات مصر، مع التأكيد على مكانة الصلاة في الإسلام.
أهمية الصلاة في القرآن الكريم
تعد الصلاة الركن الثاني من أركان الإسلام، وقد توعد الله تبارك وتعالى المتهاونين بها بعقاب شديد. في سورة المدثر، يخبرنا القرآن الكريم أن أول سبب لدخول النار هو ترك الصلاة والتكاسل عنها: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ}. وفي سورة مريم، يحدثنا الله عن العقاب الذي ينتظر المضيعين للصلاة: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}.
مواقيت الصلاة اليوم في القاهرة والمحافظات
نقدم لكم مواقيت الصلاة اليوم الأربعاء 20 مايو 2026 وفقاً للتوقيت المحلي لعدد من المدن المصرية، استناداً إلى بيانات الهيئة العامة للمساحة.
مواقيت الصلاة في القاهرة
- الفجر: 4:18 ص
- الظهر: 12:51 م
- العصر: 4:28 م
- المغرب: 7:45 م
- العشاء: 9:14 م
مواقيت الصلاة في الإسكندرية
- الفجر: 4:19 ص
- الظهر: 12:57 م
- العصر: 4:36 م
- المغرب: 7:52 م
- العشاء: 9:23 م
مواقيت الصلاة في أسوان
- الفجر: 4:31 ص
- الظهر: 12:45 م
- العصر: 4:08 م
- المغرب: 7:26 م
- العشاء: 8:48 م
مواقيت الصلاة في الإسماعيلية
- الفجر: 4:12 ص
- الظهر: 12:48 م
- العصر: 4:25 م
- المغرب: 7:42 م
- العشاء: 9:12 م
موعد أذان الظهر اليوم
أذان الظهر هو ثاني الأذان في اليوم، ويحين وقت الظهر عندما تزول الشمس عن كبد السماء. إليك مواعيد أذان الظهر في بعض المحافظات:
- القاهرة: 12:51 م
- الإسكندرية: 12:57 م
- أسوان: 12:45 م
- الإسماعيلية: 12:48 م
فضل المحافظة على الصلاة
الصلاة فرض عين على كل مسلم ومسلمة بالغ سن التكليف الشرعي، ودليل فرضيتها من القرآن الكريم والسنة النبوية وإجماع المسلمين. قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} أي مفروضاً في أوقات محددة. كما أن الأذان فرض كفاية على الرجال، له أهمية عظيمة في إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد في الأوقات الخمسة. وقد حذر الله من التكاسل عن الصلاة بقوله: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}، حيث فسر المفسرون ذلك بأنهم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها أو لا يصلون أصلاً.
